陕北民歌

      陕北民歌流传于榆林的山坡、沟洼、田野、村落，是世世代代的陕北人“感于哀乐，缘事而发”，用拦羊嗓子回牛声吟哼吼喊出的山野之声、里巷之曲。陕北民歌的历史可追源到古代巫歌和祭祀秧歌调，并与古来有之的春节“闹红火”的习俗紧密关联，如绥德出土的汉代画像石中有乐舞百戏和秧歌的内容，可见当时陕北歌舞已经盛行，民歌必然随之滥觞。

 

     民歌是最简便的艺术形式，它随着陕北人民的劳动生活和陕北的历史以及民俗活动而诞生，并留传至今。如《脚夫调》的曲调只有三个音，是较为原始的反映陕北人民劳动生活的信天游山歌。再如《调兵曲》反映了清代顺治五六年间，满清政府镇压回民起义的史实。20世纪30年代以前，陕北民歌是陕北人民依照自己的生活与习俗，在耕地、赶脚、放牧、喝酒、过节、盖房、祝寿、婚丧嫁娶、庙会等生活场景里，触物生情，即兴编唱出来的，逐步形成了高亢、豪放、粗犷、悠扬的风格，寄口头传唱而流行，靠集体编创而繁盛，从不同侧面反映了陕北人民的生活、历史沿革和社会变迁。

  

   陕北民歌内容广泛，类别丰富，形式多样。 

    一、内容方面，可分为两大类，1、传统类，传统类里可分为：(1)生活类――即社会生活、劳动生活、妇女生活、鳏寡生活、风俗生活等；(2)爱情类――即恋情、偷情、别情、调情、奸情等；(3)传说故事及其他杂类。2、革命类，包括土地革命、抗日战争、解放战争时期及全国解放后的新民歌等。

    二、曲调方面：有民间小调、劳动号子、信天游、秧歌调、水船曲、船工调、灯曲、酒曲、打夯歌、神汉调、催眠曲、祈雨调等。

    三、语言方面：特色鲜明、形象生动。字字句句散发着陕北浓厚的泥土芳香。多用比兴，活泼风趣，直抒胸臆。陕北民歌中还常用迭字、重词如：毛眼眼、俊脸脸、白牙牙、巧手手、兰格英英、红格艳艳、白格生生、绿格峥峥等。它与曲调紧密结合在一起，更显得动听、俏丽、情浓意切、扣人心弦。

    四、演唱风格方面：地方特色鲜明。声音高亢、嘹亮、圆润、通畅、音域宽广，音色丰富，感情真挚、奔放、洒脱。

    五、传承方面：陕北民歌通过口头传唱，广为流传。民间艺人和民歌手是陕北民歌的主要继承者、传播者、创作者、发展者，他们为了抒发内心喜怒哀乐，学会了唱民歌、编民歌，曲不离口，随心所欲，草木山石、飞鸟流云、寄物托志，根据演唱者当时的心境，随意添加改编，不断地再创作、再发展，为陕北民歌的继承、弘扬做出了不朽的功绩。

    六、歌种介绍方面：信天游是即兴而作，信口漫唱的歌体，歌声粗犷、豪放、高亢、舒展，又跳宕起伏、委婉动听，充满着山野风味，蕴含着浓郁的陕北地域风情、韵味。它的语言生动、情感真切、形象鲜美，多用重词、叠字突出歌词的节奏美、音律美与修辞美，并结合比兴、夸张、排比、白描等多种艺术手法，使歌词言简意骇，紧扣人心，又浪漫风趣，引人入胜，是陕北民间文学之典范。由于它只有上下两句，简便易行，又可以随意抒发悲欢离合、喜怒哀乐各种情感，所以深受群众喜爱。广泛流行于陕北民间以及周边省区，是陕北特色民歌品种。

    

     小调是人们在日常生活中经常哼唱的歌曲，它的题材面宽，内容广泛，曲调丰富多彩，有大量土生土长的曲调，也有众多由外地传来但被陕北化的曲调，内容涉及陕北人民生活的各种方面，生动的反映了陕北各个历史时期人民群众的生活事件、民情乡俗、思想情感、理想追求，犹如