大别山民歌

      渊源悠久的六安大别山民歌因山而生、以水而传，山水相连，生生不息。以山歌、茶歌、秧歌、排歌、小调、劳动号子为主。音乐上以六安古老而悠久的历史，传承了上古时期部落的民谣，内容上以反映古代时期的社会演化过程，体现近现代时期的革命、劳动、生活等发展面貌为主。如：有反映皋陶治法、大禹治水、楚汉之争，以及辛亥革命、红军起义等民谣民歌；还有反映社会建设时期的生活、生产的民歌；以及反映各个历史时期的六安社会风土、人情、民俗等民谣民歌。最有影响的是《八月桂花遍地开》、《送郎当红军》等革命民歌唱遍全国。



      在原汁原味本乡本土的皖西大别山民歌中，最有影响的是“挣颈红”、“慢赶牛”等曲调，曾在安徽乃至全国产生过巨大的反响。主要特征有：原生态特征、明显的地域特征、综合的艺术特征。主要价值有：历史学价值、美学价值、社会学价值、艺术学价值。皖西大别山民歌以山水相依的独特地域性，兼收了通过水路流传来的其他不同形式民歌艺术特点，又不失自己的本土的大别山山歌之特色，这样，既具有山的沉稳、山的豪迈、山的厚实之特点，又具有水的流畅、水的悠扬、水的灵性之风格，有极其重要的非物质文化遗产保护价值。大别山民歌以山歌为主要特点，从音乐风格和歌唱特点方面看，山歌常分为高腔、平腔、矮腔三种不同类型。其中，高腔“慢赶牛”和平腔“挣颈红”曲调尤其值得研究和传承保护。前者曲调高亢、嘹亮、激昂、奔放，音域宽，曲调进行往往跳动很大，节奏极为自由而富于变化；后者节奏较为自由，为大别山区农民驱赶牛群时即兴唱的一种较自由的歌调。