佛教音乐

      我国汉传佛教音乐南北有异：北方佛乐以笙管等乐器的演奏为特色，代表性寺院为北京智化寺，其音乐已列入首批国家非物质文化遗产代表作目录；南方佛乐以梵呗唱诵见长，代表性寺院即为常州天宁寺。著名音乐学家田青说：“在过去的时期内，这个寺的唱念一直被视作典范，目前中国一些大丛林都喜欢称自己的唱念学自常州天宁寺。”  

      常州天宁寺始建于唐贞观、永微年间（公元627―655年），为佛教禅宗著名道场，名列“禅宗四大丛林”之首，其梵呗唱诵向为全国汉传佛教寺院公认之典范。“梵呗（bài）” 指佛教活动中赞颂佛菩萨的声乐作品，是汉传佛教音乐的重要组成部分。其主体为“唱赞”和“诵经”两大部分，还包括音乐形态介于“唱”与“诵”之间的偈、咒、真言、礼佛号等。  

　   位于古都开封闹市中心的大相国寺，始建于北齐天保六年（公元５５５年），原名建国寺。该寺不仅香火鼎盛，更因一枝独秀传承至今的梵乐名满天下。北宋时期作为中国最大的皇家寺院和全国佛教活动中心，梵乐之盛登峰造极。每逢大型庆典，均邀请８００人著名乐僧协同演奏，合奏规模宏大，演奏气势恢宏，堪称天下无双。金秋时节，秋菊怒放，浑厚铿锵的相国霜钟和着抑扬顿挫的梵乐，声声入耳扣人心弦，远播八方。成为当时盛事。 

      大相国寺梵乐主要在六种情形下演奏。一是日常佛事，一般只有唱念咏赞等声乐曲。逢初一、十五进香献乐，则比日常增加乐器以示隆重。二是佛教盛大节日如释迦牟尼圣诞、涅？日等。寺院住持均向各个寺院发出邀请，数百名乐僧心怀虔诚集中在一起演奏梵乐，笙管齐鸣，钟鼓震天，从清晨到日暮绵延几日余音绕梁。三是为历代皇帝祝寿献乐。四是民间节日如春节、元宵节、端午中秋等普天同庆，梵乐欢快热烈。五是法会时的演奏。六是做水陆道场时演奏。 

      拉卜楞寺佛殿乐曲，从整体上看大多数传于西藏，是纯粹的宗教乐曲。如“浪麦”(巡夜调)、“仰保”(唤灵调)，“央移”(诵经咏唱调)、“嘛呢”(六字真言调)。这些乐曲，历史久远。也有一部分是土生土长的，并吸收了民间音乐的演奏手法和素材，如“恰钦”(法舞)。此外，部分乐曲基本上源于内地寺庙和宫廷，如《五台山》和《万年欢》。据《拉卜楞寺概况》记载，第四世嘉木样从五台山带回了一些曲谱，其中《日卧孜阿》即《五台山》就流传至今。 

      拉卜楞寺佛殿音乐，是以浓厚的宗教意识和鲜明艺术特性两者有机结合起来的一种社会意识形态，是藏族音乐艺术的一个重要组成部分。它经过数百年的创新和演化，以特有的音乐语言、象征和暗示等艺术表达方式，借以说明抽象的宗教教理，让宗教信仰者们从中感受和体验那神秘莫测、高深虚幻和神性，达到虔信教义、敬畏神灵的目的，成为僧俗众生心目中最神圣的音乐。