四川竹琴

　　中国四川曲艺。源于道情。民国初年，四川梁山曾举办竹琴大会，扩大了影响，之后进入成都、重庆的茶园演唱 ，有了固定书馆，竹琴开始繁荣兴盛。四川竹琴有扬琴调和中河调两大流派，前者又称成都派，其创始人贾树三吸收四川扬琴的曲调，丰富唱腔，委婉细致，韵味醇厚；中河调的代表是重庆的吴玉堂，唱腔朴素深沉，粗犷而有气势。多为一人坐唱。传统曲目除长篇《三国》《列国》外，尚有中 、短篇《琵琶记》《铡美案》《白蛇传》《花木兰》等。中华人民共和国建立后，对四川竹琴的曲目进行了搜集和整理，出版有《贾树三竹琴演唱选集》。

　　又名道琴或道情。清朝初年流行在成都的一种曲艺演唱形式。最早始于道教劝善说道，曲调为“玄门调”与“南间调”。光绪年间，曲艺艺人利用其改唱《东周列国志》《三国演义》等历史故事。使用乐器是长约1米、直径6.6厘米的竹筒一支，在其一端蒙上猪护心油皮(现用小肠皮)，再以两块竹片子，长1.7米，加上碰铃伴奏或自唱自奏。民国初年始称竹琴。演唱形式有“群唱”与“单唱”。“群唱”是由5人组合坐唱。1953年首届西南戏曲调演，由著名竹琴艺人杨庆文将坐唱的“群唱”改为站唱的一人独演。竹琴唱腔“省调”又称“坝调”、“上河调”，流行于成都地区。著名竹琴老艺人贾树三又将川剧、扬琴与竹琴融为一体，创出“贾派”竹琴。“贾派”竹琴擅说各地不同方言，描摹不同人物，字正腔圆，细腻入微。击琴能奏出千军万马之声，似有波澜壮阔之势，曲目以《三战吕布》《华容道》等为代表。