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秧歌是中国（主要在北方地区）广泛流传的一种极具群众性和代表性的民间舞蹈的类称，不同地区有不同称谓和风格样式。在民间，对秧歌的称谓分为两种：踩跷表演的称为“高跷秧歌”，不踩跷表演的称为“地秧歌”。近代所称的“秧歌”大多指“地秧歌”。秧歌历史悠久，南宋周密在《武林旧事》中介绍的民间舞队中就有“村田乐”的记载，清代吴锡麟的《新年杂咏抄》中明文记载了现存秧歌与宋代“村田乐”的源流关系。现各地的秧歌一般以秧歌舞队为主要形态，舞队人数少则十数人，多时达上百人，既有集体舞，也有双人舞、三人舞等多种表演形式，根据角色的需要手持相应的手绢、伞、棒、鼓、钱鞭等道具，在锣鼓、唢呐等吹打乐器的伴奏下尽情舞蹈。各地秧歌的舞法、动作和风格各不相同，有的威武雄浑，有的柔美俏丽，千姿百态，美不胜收。
秧歌是中国北方最具代表性的民间舞种之一，既有表演性的，也有自娱性的，自娱娱人，深受老百姓的喜爱。各地均出现过一些有代表性的民间秧歌艺人，很多民间艺人对新中国舞蹈事业的建设发挥过重要作用。在农村经济快速发展，文化环境随之发生变化的今天，能够掌握传统秧歌技艺和纯正舞蹈风格的民间艺人已寥若晨星，保护和传承工作亟待进行。
鼓子秧歌分布在今山东鲁北平原的商河地区，是山东三大秧歌之一。鼓子秧歌源于北宋，成于明，盛于清。据当地著名老艺人说，北宋年间，商河一带连年受灾，包公从河南到此放粮，赈济灾民，并由他的属下把鼓子秧歌传授给当地百姓。后来每逢新春佳节人们就跑起秧歌，以示对包公的感激之情，流传至今，相沿成俗。
鼓子秧歌在商河民间上至老者下至少儿都爱学会跳。全县21个乡镇，八百多个村都能组织秧歌队。秧歌队伍中有伞头、鼓子、棒槌、腊花、丑角五种角色，表演风格迥异，韵味独特。现存鼓子秧歌主要分为“行程”和“跑场”两部分，“行程”是舞队在行进或进入场地前的舞蹈；“跑场”是表演的主体，又分不同角色表演的“文场”和“武场”。鼓子秧歌表演所跑的场子队形极为丰富，有“牛鼻钳”、“勾心梅”、“一街二门”、“六六大顺”、“里四外八”、“八条街”、“四门斗”等百余种。“伞头”动作圆润，“鼓子”动作粗犷豪放，“棒槌”动作轻巧敏捷，“腊花”动作泼辣大方，而颠颤、划圆、蹲扑、跳窜等动作为各角色所共有。
鼓子秧歌舞者众多，组织严密，形式完整，舞技健美，气势磅礴，蕴藏深厚的历史文化内涵，富有浓郁的时代气息和鲜明的地方特色。新中国成立后，鼓子秧歌多次参加全国民间艺术大赛，屡获大奖。1996年，商河县被文化部授予“中国民间艺术之乡”称号。鼓子秧歌的继承与发展，丰富了群众文化生活，传承了中华民族的优秀文化，具有较高的审美价值和研究价值。
“临县伞头秧歌”是一种街头和广场表演的大型民间歌舞艺术，一支秧歌队，人数不等，多者二三百人，少则七八十人。前面有门旗、彩旗和鼓乐队开路，中间有架鼓子和各种小会子表演，最后有龙舞、狮子舞收尾。所有参加的表演者，统一在伞头带领下，踩着锣鼓唢呐的音乐节奏，翩翩起舞，自由发挥，尽情舞蹈，远远望去，犹如一条欢腾的彩色巨龙。伞头秧歌主要盛行于晋西吕梁山区的临县及临县的周边地区，包括离石的西山，柳林的北山，方山的西北部以及与临县隔河相望的陕北佳县、吴堡一带，形成一个区域性的伞头秧歌文化圈。
伞头是一支秧歌队的统领，身穿长袍，头戴金盔，右手执花伞，左手摇响环（俗称虎衬）负责指挥全局，调动情绪，带领秧歌队进行舞蹈表演（俗称踩牌子），并负责与外界交往，而所有活动均用舞蹈语言和即兴编唱秧歌来完成。即兴编词演唱是临县伞头秧歌的显著特点，正所谓“触景生情、就地取材、现编现唱、永不重复”，伞头秧歌亦因此而得名。
伞头秧歌有30多种舞蹈场图，10多首舞蹈曲牌，40多种演唱曲调。舞蹈以架鼓子最具特色。架鼓子是由打鼓的（男角）、拉花的（女角）、扇风的（丑角）组成。男角打鼓，动作粗犷;女角耍扇，表演细腻，互相挑逗，传情嘻戏;丑角插科打诨。一支秧歌队里可以有数架鼓子。
“临县伞头秧歌”起源于我国古代祭祀活动中的“迎神赛会”和民间傩舞，在漫长的发展演变过程中，吸收了当地各种艺术形式，逐步形成了自己的艺术风格，长期以来深受当地群众的喜爱，并引起国内外专家的广泛关注，在我国北方众多的社火秧歌中独树一帜，成为黄河文化和黄土文化的典型代表。
凤秧歌是流传于原平北贾村的一种民间舞蹈艺术形式，其独特的道具、舞蹈形式、演唱风格，在全国独树一帜。
原平市位于山西北中部，北贾村位于原平城北十公里处。凤秧歌的历史十分悠久，最早见于清光绪六年。从最早可考的民间艺人李正环开始，至今已传到第六代。
凤秧歌的价值，主要体现在其独具特色的道具竹圈甩帽上。由于受该道具的影响，其舞步也呈现出慢悠悠、晃悠悠的特色。演唱风格不同于山西其它地方的小戏、民歌，它运用了大量虚词，曲调昂扬、悠长，较为自由。凤秧歌还具有深厚的民俗价值，因其活动时，在过去常伴有“上院”、“踩街”、“撵瘟神”等民俗活动，对研究原平乃至晋北的文化传统有重要意义。它的历史价值，从史书记载，到民间传说，具有明显的传奇色彩。
作为原平最具代表性的民间艺术，凤秧歌广受群众喜欢，也是忻州市、山西省的一张民间艺术名片，自1955年李二俊率北贾村凤秧歌队进京演出开始，原平凤秧歌先后参加了山西省“两会一节”、“国际旅游月”、第三、四届民间艺术节，和中央电视台“魅力十二”、“星光大道”组织的演出。
“汾阳地秧歌”是流传在山西省汾阳市、孝义市一带的一种独特的民间艺术，分为以舞蹈为主的“武场地秧歌”和以演唱为主的“文场地秧歌”。
汾阳，为山西千年古邑，乃三晋文化名乡。汾阳位于北方游牧民族与中原民族交融地带，素有“秦晋旱码头”之称，历史悠久。人民尚武习文，文化包容兼汇，唐代五律诗鼻祖宋之问、宋代名将狄青均诞生在汾阳这块土地上。汾阳市还荣膺全国文化先进市、全国体育先进市等荣誉称号。
汾阳武场地秧歌，演员角色造型独特，其舞蹈形式由武术动作和势法演变而来，表演套路丰富，变化多端，主要有开场大阵、二龙出水、蛇褪皮、蒜辫子、单勾心、十字花、三十六连勾、两条龙双引等。
“汾阳地秧歌”历史久远，具有浓郁的乡土气息，对于研究黄河流域农耕文化，探究当地人民娱神崇祀等民俗活动有着重要的价值。作为有鲜明地方特色的民间舞蹈，汾阳地秧歌载入《中国民间舞蹈集成》。 |
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